高中语文《寡人之于国也》答辩

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教师招聘考试的答辩大多会围绕设计思路、教学实施和教师结构化等题目发问。网校为大家提供了较为全面的答辩问题及解析。

1.请你谈一谈《寡人之于国也》这篇文章的教学目标是什么?设计的依据是什么?

【参考答案】

《寡人之于国也》这篇文章，是战国时期亚圣孟子与梁惠王谈论治国安邦之策时的言论。语言严谨、条理层次清晰并且内涵深远。本文出自高中必修三课文中，是需要重点掌握的文章，同时也是难以理解的文章。我们需要重点掌握议论性散文的论点和论据，体会古人圣贤的治国智慧。通过思辨性的文字，体会其深刻的涵义。我所面对的学生正处于高中学段，具有较强的概括和归纳的能力，抽象逻辑思维逐渐养成，他们已经具备了学习文言文的相应知识储备，也具有学习文言新知的动力和兴趣。学生能够发挥其主观能动性，诵读文章并合作探究，习得文章的重点并解决情感的理解问题。

因此，我设计这样教学目标：识记文章中的关键文言词语和理解特殊句式的用法，掌握文章大意并捋顺文章思路;学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧，体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

以上是我全部的答案，谢谢考官。

2.请你谈一谈，本堂课的重难点是什么?以及设计依据?

【参考答案】

结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水平，我确定了本节课的重难点。本课重点：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。本课难点：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。之所以这样设计，是因为《寡人之于国也》这篇文章：语言严谨、条理层次清晰并且内涵深远。这是一篇高中必修课文中需要重点掌握的文章，同时也是难以理解的文章。我们需要重点掌握议论性散文的论点和论据，体会古人圣贤的治国智慧。这样不仅学生可以掌握本文的论证方法和修辞手法，还可以领略古人智慧，尤其是孟子的论辩技巧。再者，此时期的学生情况是具有较强的概括和归纳的能力，抽象逻辑思维逐渐养成，他们已经具备了学习文言文的相应知识储备，也具有学习文言新知的动力和兴趣。学生能够发挥其主观能动性，诵读文章并合作探究，习得文章的重点和难点问题。

以上是我全部的答案，谢谢考官。

3.请你结合本文，谈一谈如何学习文言文?

【参考答案】

首先，想学好文言文，要从激发兴趣入手，兴趣是最好的老师。对于老师而言就要丰富多种教学方式，在本节课导入阶段，我通过以前学过的文章进行提问，引发学生思考。

其次，要掌握一定的文言学习方法。多朗读，通过朗读培养语感;多背诵，通过背诵，形成语感，熟能生巧。在整体感知阶段，安排学生进行了两次诵读文言文的环节：初读文章并结合课下注释和工具书，解决文言字词的意义和用法。如：“之”字的取独用法、“凶”“加”等字的意思和用法。学生再读文章，梳理文章的内容层次。

最后，掌握实词、虚词的用法。学生需要勤做练习，掌握常用文言词和特殊句式等基础文言语法知识;掌握一定的文言知识，会翻译课文，理解文章内容;尤其重点掌握一些重要的实词、虚词、通假字、古今异义词、一词多义、词类活用和一些特殊句式。这个是学好文言文的知识储备，是学习文言文的基础。

以上是我全部的答案，谢谢考官。

4.请你说一说孟子的治国和经世思想有哪些?

【参考答案】

(1)“民贵君轻”的安邦之策。从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩，对中国后世的思想家有极大的影响。

(2)提出和荀子不同的“性善论”。《水信无分于东西》中的孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么，而孟子说，人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

(3)延续了孔子“仁政”思想;是一种儒家思想。主张“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想。这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想。

(4)不同于庄子的“恣肆汪洋”的浪漫主义，孟子风格是阐论明理的现实主义。孟子在文章中多考虑君和民的关系问题、国与国之间的交际问题和个人经世问题，具有现实指导意义。

以上是我全部的答案，谢谢考官。

5.请你举例谈一谈你对所学过的孟子的其它文章的理解?

【参考答案】

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我谈一谈《鱼我所欲也》。《鱼我所欲也》强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。其中：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”说出了坚持正义，不苟且偷生。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?”侧面抨击无所不为、卑鄙无耻的人。“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。我们一切的追求，物质需要和名利，都不可以以牺牲正义、品格和尊严为前提和代价，要做正人君子。

以上是我全部的答案，谢谢考官。